1970及其前因后果 :: 一瞥惊鸿黄金屋

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游戏的人

Homo Ludens

作者:[荷兰] 约翰·赫伊津哈 (Johan Huizinga)

多人 译

杭州:中国美术学院出版社

丛书名:学院丛书

ISBN: 978-7-81019-529-8

开本:850mm×1168mm 1/32

322220千字

199610月第一版

 

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游戏超出了好与坏的范围,紧张成分验予它某一伦理价值,它就意味对游戏者心性的一种测试,测试其勇气、坚定性和信心,最后但并非最不重要的,是他的精神力量——他的“素质”

在游戏中,我们可以在低于严肃的水平下运作,如儿童所为;但我们也可活动在高于严肃性的水平上——在美和神圣的王国中。

游戏是在某固定时空中进行的自愿活动或事业,依照自觉接受并完全遵从的规则,有其自身的目标,并伴以紧张、愉悦的感受和“有别于”“平常生活”的意识。

法国大革命之后,富有想象力的奇形怪状的风格从人们的装束中消失了,这是游戏因素衰落的最惊人的症状。

人们总是不言自明地认为,在一种竞赛中取胜意味着该竞争者在别的方面也是优越的。剑桥大学和牛津大学赛船时,如果剑桥船队比牛津船队先到达终点,人们就认为剑桥大学比牛津大学好。

About Johan Huizinga

Born: Dec. 07, 1872

Died: Feb. 01, 1945

Dutch historian and philosopher of culture. He is regarded as one of the founders of modern cultural history. His famous work Homo Ludens has made it difficult for historians to ignore the signs of nonpolitical social forms within which human beings have always lived their lives.

作者简介

约翰·赫伊津哈 Johan Huizinga1872127日生于荷兰的格罗宁根。他是一位文化史学家,也是一位天才的语言学家。当他还在古典语言学校读书时,便掌握了阿拉伯语。1891年他入格罗宁根大学,改学文学和梵文,并以一篇论述古印度对剧的论文毕业。1905年他在格罗宁根大学获历史教授的职称,1915年,又在莱顿大学获同样职称。在《我的历史之路》这篇文章里,赫伊津哈概述了他的思想发展过程、他对纹章学和古钱学的青春般的热情、他的东方研究的失望、以及那本使他闻名于世的《中世纪的衰落》一书的概念,等等。极权主义思想的出现激发了他在《明天即将来临》一书中挺身捍卫西方文学和艺术,而是《游戏的人》中他又坚持了对先验价值的信念。1942年,赫伊津哈作为人质被德国占领军扣押,随后被禁闭在一个小村庄里。1945年,21日,在荷兰解放前夕,他以不屈不挠的精神就义。

——转自豆瓣网

Synopsis

The book defines play as the central activity in flourishing societies. The author insists that civilization arises in and as play, and never leaves it. With cross-cultural examples from the humanities, business, and politics, he examines play in all its diverse guises.

内容简介

本书从游戏的角度阐述了游戏与人的文化进化的相关性。约翰·赫伊津哈认为,游戏作为文化的本质和意义对现代文明有着重要的价值。人只有在游戏中才最自由、最本真、最具有创造力,游戏是一个阳光灿烂的世界。

——转自豆瓣网

目  录

Contents

第一章 作为一种文化现象的游戏的本质和意义
第二章 游戏概念作为语言中的表达
第三章 推动文明进程的游戏和竞赛
第四章 游戏和法律
第五章 游戏与战争
第六章 游戏与学识
第七章 游戏与诗
第八章 “神话诗”诸要素
第九章 哲学的游戏形式
第十章 艺术的游戏形式
第十一章 游戏状况下的西方文明
第十二章 当代文明的游戏成分
注释
附录 游戏的高度严肃性(贡布里希)
索引
译后记

荷文版封面  Dutch edition

约翰·赫伊津哈 Johan Huizinga

本 站 简 评   Brief comment

副标题是“关于文化的游戏成分的研究”。这本书至少前半部分还是有独到之处的,作者借鉴了智人Homo sapien的概念,创造了“游戏的人”理论模型,可惜赫伊津哈后来并没有把“游戏的人”作为一个理论体系展开。

赫伊津哈总结了游戏的基本特征,即自由自主、区别于日常真实,但它也创造秩序,可以作为传统重复进行。人类所有的文化以及各种活动,从艺术 、哲学、法律到战争都具有游戏本质。甚至可以说人类进化和文明发展都离不开游戏这个基础,它们在游戏中诞生,以游戏的面目出现。

也许有人会觉得作者有点主观,但他的逻辑基本都说得过去。尤其他还提醒了大家,游戏其实也离不开严肃性,如果参与者不能严肃对待游戏规则,游戏根本就不成立。

他的论据即使不能说全面,却也从西方说到东方,并且包括了中国,覆盖面不可谓不广。“游戏的人”可以算是荷兰哲学家为人们提供的为数不多的哲学概念之一,它至少显著影响了同为荷兰人的艺术家康斯坦特(Constant Nieuwenhuys)。

其实只看附录贡布里希的评论也差不多能了解大概。

     
   
 

Jun. 30, 2018

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